＊＊＊　２０２５年、９月の奈良林直先生（資料AM）

　ミュー粒子をドラム缶で加熱すると増殖して放射性物質を無害化できた、として全世界は驚愕したと私は感じています。調べると奈良林先生の年齢は私と数年違い。小柴先生の笑顔を幼少期どこかで見たか、学生時代のどこかで小柴先生と接点がありそうです。私は下品な笑顔の「単なるおじさん」ですが、奈良林先生は世界に笑顔をもたらしたに違いない。私はそう確信します。

　「まさか、そんな方法があったのか！」と驚いたのは私だけでしょうか。Youtubeなどの動画で奈良林先生を見るだけですが、高校で理科を担当した一人として、日本の原子核研究にかけ声をかけたいものです。「いよ～！世界一！」

　あなたも地域で楽器演奏や滑稽を演じ「いよ～！日本一！」という、わざとらしい賞賛をまきおこしてください。もっと格好いいかけ声が欲しいなら、岡谷太鼓祭りで踊ってください。拍手と歓声がいつも湧き上がります。そんな地域の祭りを全国で復活させてください。その為に必要なのは会館やお金やパソコンではありません。あなたの笑顔だと私は思います。

　笑顔が新しい「ゆい」を構築していくと私は信じます。笑顔の大人が勤務している職場なら若者は立ち止まって見ます。その若者はあなたの「ゆい」に加わってくるかもしれません。　

　　　　　　　　1889年　北多摩郡田無町に

　　　　　　　　1967年　東京都田無市に                   

　　　　　　　　2001年　保谷市と合併、現在の西東京市となる

　資料AJ　：　谷戸小学校

　　　　　　　　昭和29年、東京大学田無実習林の一部で開校

 西東京市緑町3-1-1　西武池袋線ひばりヶ丘駅より南にバス7分

　　　　　  　 谷戸地区

　　　　　　　　古くは鎌倉街道の宿場町として田無地区の中心地であったが、青梅

　　　　　　　　街道の発展とと もに衰退、大正13年田無町駅（現ひばりヶ丘駅）

　　　　　　　　開設で賑わいをとり戻した

　資料AK　：　小柴昌俊教授（1926年～2020年）

　　　　　　　　 愛知県生、元東京大学教授、物理学者

　　　　　　　　2002年、岐阜県神岡町のカミオカンデで、超新星爆発によって放出

                       された「ニュートリノ」の観測に成功したことでノーベル物理学賞 

                       受賞。ニュートリノ天文学を開拓した功労者とされる

　　　　　　　　　小柴昌俊｜人物｜NHKアーカイブス

　資料AL　：　東京大学原子核研究所　（1995年開設、2000年閉鎖）

　　　　　　　　戦後研究が禁止され停滞していた原子核素粒子研究を再開するために開設された施設。多くのノーベル賞受賞者がこの施設で研究を重ねていた。

　　　　　　　　　朝永信一郎博士（1965年）小柴昌俊博士（2002年）

　　　　　　　　　益川敏英博士（2008年）梶田隆章（2015年）

　　　　　　　　1997年現在の高エネルギー加速器研究機構に統合され、跡地は「西東京いこいの森公園」として公開されている。

　　　　　　　　西東京いこいの森公園と原子核研究所｜西東京市INFORMATIONWEB

　資料AM　：　奈良林直博士　現東京大学特任教授

　　寄稿　大泉の学窓から信州へ　その11　

　　　　　　　　”諏訪 おんばしら祭への参画 の巻”

　　　　　　　　　　　　　　高校25期　比田井（近藤）愼爾

　ロンドンの演劇活動の次は、私の移住先の信州諏訪を紹介します。

大泉高時代、私は地域共同体を知らずに卒業。大学時代はわずかな援農経験、八ヶ岳中央農業実践大学校で受けた講習中、少し耳にしただけ…で諏訪地方に移住し、地域共同体「ゆい」を間近に見るようになりました。

諏訪では日本でも有数の神事である「おんばしら祭（資料AD）」が1200年もの間、地元

共同活動の一環として継承されてきています。だから地域共同体「ゆい」の代表例と私は

感じています。一方、地域で日本のキリスト教徒たちは多宗教社会の中で、独特の工夫を

して地域社会の一員になって、およそ五百年を経ても、まだ百万人（人口の約1.1%）という信徒数を有しています。私も自分なりの工夫でいつも地域社会への融和を図ってきました。例えば諏訪大社小宮（こみや 資料AE）代表として寄付で訪問を受けた時です。

以下記録では代表と紹介しますが、近所の＊＊さんとの対話です。

　代表　：　○○神社でございます。寄付のお願いで訪問しました

　私　　：　おんばしら…ですか、大変ですね

　代表　：　そうなんですよ、田中さん（私の2番目の名字）

　私　　：　でも若い人がたくさん参加していて、移住者としては驚きです…

　代表　：　そう言えば田中さんは、八ヶ岳の大学校の…

　私　　：　はい、元生徒、後に職員を4年勤めました

　代表　：　その後、さんみ（三味）（資料AF）に勤めていたでしょ？

　私　　：　はい、お得意様から、三億円犯人に似ていると言われ苦労しました

　代表　：　三億円か！田中さんは誰かに似ていると思った…三億円犯人でしたかあ～

…　　しばらく、世間話になり…

　私　　：　ところで＊＊さん、もうちょっと安い寄付金のお札ってある？

　　…持ってきた盆の下から＊＊さんは安い札を出して…

　代表　：　では、田中さんにはこちらの○△円の札で…

　　　　　　 他の方には内緒ですよ

　皆さんは私の真似をしないでください。こんな神さまへの捧げ物で値切るなど、地域で

暮らす人にはあってはならない行為です。長野県諏訪地方の皆さんにとって祭りは三度の

飯よりも大切だからです。そもそも異教の神に捧げ物をしてはいけません。しかも捧げ物

で値切る行為など、村八分行為です。ところが、信州のキリスト教徒たちは、およそ百数

十年地道に活動していて、地元諏訪大社の信者さんたちは、つぶさにキリスト教徒を見て

います。

　私　　　：　（立ち止まって）あっ、こんにちは、いつもお世話様です

　お爺様　：　（腹話術人形を抱えた私に）あんたあ、長く教会に通ってるね

　私　　　：　はい、相変わらず、馬鹿馬鹿しいことを続けています 

　お爺様　：　いんや、おらほうの孫娘＊＊が世話になっとるよ

　私　　　：　あ～＊＊ちゃんのお爺様でいらっしゃいましたか

　信州諏訪のキリスト教徒は、布教活動にあたって、無理はしません。あるときは強く押し、別の場面ではひきます。その積み重ねで現在の信州の教会はあり、プロテスタント教会なら、かなり人里離れた場所にも「なぜこの風景にキリスト教教会が？」という驚きを旅人に与えています。農村の「ゆい」に加えてほしい一員としてキリスト教信徒とその活動関係者もいます。

　人気娯楽映画にもこうした日本の風土は紹介されています。特に「寅次郎ハイビスカス（資料AH）」では、人里離れた重要な場面で、子供が歌う賛美歌が流れます。近くに教会が映写されています。日本の農耕地で、賛美歌が自然に流れています。…これこそ日本の地域なのではなかろうか…私はそう思います。こうして、日本のキリスト教徒は2026年時点で人口の1．1％となっています。

　私自身も高校時代は、聖書を読むぐらいで、キリスト教には無関心でした。地域共同体も日本に根付く宗教にも私は無関心でした。そう言えば、印象に残る大泉高校授業に「倫理」があります。しかし、大泉高で宗教を勧められた覚えもありません、地域共同体についても、忘れたのか、聞いて居ないのか、何も記憶に残っていません。だから私は、したたかに地域共同体と共存できたのかもしれません。皆さんは、練馬区東大泉で培った時代の教えから、今、何を実践しておられますか？是非、全国の地域共同体と交流していただきたく、原稿を起こしています。そして、今日からでも実行していただきい「私のお願い」が、その12から続きます。

　資料AD　：　おんばしら祭り　　 ＊ https://onbashira.jp/

　　　　（概要）

　　　　　7年に一度、遥か昔からこの諏訪の地で寅と申の年に執り行われる神事「式年

　　　　　造営御柱大祭」。宝殿の造り替え、そして御柱を選び、山から曳き、境内に

　　　　　建てる一連の神事は通称「御柱祭」と呼ばれ、諏訪大社（すわたいしゃ）の

　　　　　中でも最大にして最も重要な神事とされています。1200年以上も連綿と受け

　　　　　継がれ、諏訪6市町村の氏子たちが奉仕する御柱祭は、諏訪の誇り高き伝統文

　　　　　化でもあります。

　　　　　　 ＊ 下諏訪町無形文化財「綱渡りの木遣り」　保存会長の小松さん、伝承へ決意新た | 2016御柱祭

　資料AE　：　こみや

　　　　　　諏訪大社御柱祭」は７年に一度の大祭、この他にも各地域では、氏神様

　　　　　　や道祖神のお宮ごとに「小宮まつり」が行われている。

　　　　　　 ＊ 御柱祭　小宮｜地域｜NHKアーカイブス

　　　　　　  ＊ 諏訪人気質が支える小宮の御柱祭 | 御柱祭の氏子たち | 御柱祭　ONBASHIRA in SUWA

　資料AF　：　　諏訪市の三味（さんみ）

　　　　　　原田商店の小売部門名2026年現在は食品製造卸売

　　　　　　＊ 原田商店｜はちみつ 手作りジャム かりん 無添加 信州グルメ｜長野県

　資料AG　：＊ 日本キリスト教団上諏訪教会

　資料AH　：　寅次郎ハイビスカスの花男はつらいよ

　　　　　　　　　DVDコレクション 第50号 | ディアゴスティーニジャパン　              

ここは同窓会HPなので「なぜ、ロンドン訪問が地域共同体？」を主なテーマとします。日本の地域にもロンドンに負けない立派な芝居があります。作風は違うが、歌・踊り・対話があります。現在でも長野県岡谷太鼓祭り（資料AA）では伝統音楽と演劇の混ぜ合わせ公演があります。参考にしてください。

ロンドンで心を打たれたのは観客の質の高さです。私の様に遠くから演劇の為だけで来場する客も居た模様です。しかし、主流はロンドンの演劇好きおじさんやおばさん。一曲歌う度に大拍手歓声となり、役者オーケストラは歓声が静まるのを待ちながら、見極めは指揮者でしょう、ここぞ！というタイミングで次の曲の演奏に入ります。どこか、日本の古い映画館の片隅に居るような気分でした。日本の人気娯楽映画「寅さん」上映では、フィルム映写なのに、かけ声がかかりました。その光景とも似ています。盛り上がりとは反対に、静かで「客は泣いているのだろうな」と思う場面もありました。そこでも見極めは指揮者。観客が泣き疲れ始めた頃合いを見て、次の曲の演奏に入ります。英語力の乏しい私でもそこはわかりました。では日本国内にどんな文化的公演があるでしょう？岡谷太鼓祭りもその一つでしょう。演劇の町ロンドンに負けない公演はあったのに、地域から若者が流出し、せっかくの文化遺産が、絶滅寸前と心配するのは私だけでしょうか？

その答えがロンドンのバックステージツアーにあります。（和訳比田井）

　解説者：貴族たちのあの席に座りたいのですか？

客　　：はい、いくらですか？

解説者：＊＊ポンドです。

客　　：意外と安値ですね

解説者：席は安いけれど、中入り時になると客が行列しますよ

客　　：誰が行列するのですか？

解説者：寄付依頼者です。貴族席だから寄付をして当然です

客　　：寄付！私は遠慮しておきます

解説者：あの席は観劇には不向きですよ

質問していた客は日本人英語だったと感じます。たぶん日本の桟敷席と思って貴族席の料金を聞いたのだろうと私は思います。日本なら料金を払えば誰でも高額の席に着けます。寄付依頼の行列も、たぶんありません。日本社会に役割の違いはあっても身分に該当するものは無い、と私は思います。どちらも、それぞれの国の実情に応じて育った文化ですから、身分があるからと言って「お前たちは野蛮」と言う日本人はいてほしくない、と私は願います。なぜなら日本の伝統精神を無視する動きがあるからです。例えばオールドメディアと呼ばれる日本の放送局は長年「ヨーロッパに見習うべき」を叫びました。では、日本の劇場に貴族席を設けるのでしょうか？日本には馴染まないと私は思います。私たち日本の演劇・演芸・芸術愛好家にとって、活動の基盤は地域共同体「ゆい」にあると私は思います。

ゆいの仲間には私の様な異教徒もいます。科学者もいます。それぞれの役割を生かし、日本独自の文化を育てあげた歴史があります。歴史の出発点は遅くても1万2千年前にはあります。（資料AB高校教科書グリーンライフ参照）加えて、縄文時代すでに高度な建築技術を持っていました。（資料AC武田恒泰　国史）戦争は大陸の人々が日本に持ち込んだ文化ではなかろうか、と古代史研究専門家間で言われ始めているのに「ヨーロッパに見習う」が正しいとするのでしょうか？私は他国の内政に干渉するつもりはありません。私が薦めたいのは地域共同体という発想です。ゆい、と呼ばれる共同体人々は「敵に塩を送った」と私は教わりました。「情けは人の為ならず（自分の為である）」とも教わりました。日本社会では当たり前の考え方を旅行者や留学生に語ろうではありませんか。言葉には壁があります。だから岡谷太鼓祭りみたいな文化公演をあなたの町でも育ててください。若者を育ててください。それが私の願いです。具体的には、あなたの町の学校を育ててください。ただ「学園祭の客となる」だけでも結構です。近頃なら「オープンキャンパス体験授業」にあなたが参加するのも若者への励ましでしょう。　この話題はその12以降で扱います。

資料Y：デュルーリーレーン劇場バックステージツアー

　　ミュージカル☆エトセトラ（第２３９回　バックステージツアーはいかが？）

資料Z：ロシア上空の飛行禁止

2022年2月のウクライナ侵攻後、EU各国はロシア機の領空通過を禁止し、ロシアも欧州航空会社の領空通過を禁止しました。これにより、EU・英国・米国・カナダ・日本などの航空会社は、事実上ロシア上空を飛べません。一方で、中国、中東、トルコなど一部の国の航空会社は、今もロシア上空を使用しています。JAL・ANAの欧州線は、2022年以降ロシア上空を避ける迂回ルートを継続中です

資料AA: 長野県岡谷太鼓祭り

　岡谷太鼓まつり | 信州・岡谷｜日本の屋根から世界へ響け

資料AB:　高校教科書　グリーンライフ

　　グリーンライフ　文部科学省検定済教科書　[農業327] | 千賀裕太郎　ほか18名 |本 | 通販 | Amazon

　　Amazon.co.jp: グリーンライフ　高等学校農業科用　文部科学省検定済教科書（178農文協/農業/030） : 本

　　主張＿2005年5月　「グリーンライフが始まった！」

資料AC:　竹田恒泰　国史　

　大きな月の明るさ、そこから発せられる光の深さにまず、心惹かれました。

その光を背景にして浮かび上がる清らかな女性の小さな顔と、対照的に吸い込まれそうに深い紫の深淵の空間へ、天山さんの茜色も入った素晴らしい色と地模様の十二単の袖や裾が踊るように、飛ぶように流れるように吸い込まれていく動きが印象的でした。なんだか、月の輝きを背に、果てしない宇宙を進んでいるような気がしました。女性の顔も何度か拝見した妖艶な大人の女性とは違って、月の光の中で無垢な凛とした清らかさを感じる綺麗な顔、「かぐや姫」ですものね。

　「かぐや姫」の前で談笑されている女性グループに思わず声をかけたところ、同窓のしかも天山さんと同期の方々。少しお話をさせていただきましたが、思わぬ出会いもあり、作品に感動かつ楽しませていただきました。

　院展は東京都美術館（上野）にて、9月17日まで開催されています。お時間があればぜひお出かけください。ほかにも力作沢山！日常を離れたひと時を。

　　　　かぐや姫　　高橋天山

      《天山さん　コメント》　　　　

　　　　かぐや姫は何度か描いてきましたが、、大きく屏風に書きたい念願を

　　　　叶えました。

　　院展の開催は、東京都美術館で9月17日（木）まで