本年1月から始まった高校25期比田井愼爾さんの「半生記」を」連載、今回は第３回です

前回は八ヶ岳農業大学校後に勤務された民間会社でのエピソードでしたが、今回は同じ時

期に決意された放送大学への進学、及び、放送大学での講義によって公立高校教員への転

進への経緯が述べられます。この後25年間の高校教師での経験が、比田井さんのライフテーマとなる「結い（ゆい）」への取組の原点となります。

寄稿　大泉の学窓から信州へ　その３　“食品会社から高校教師への巻”

　　　　　　　　　　　　　　　　高校25期　比田井（近藤）愼爾

今回は食品会社時代から県立高校勤務時代に移っていきます。

八ヶ岳から諏訪市の食品会社に移ったのは、地域とのつながりを大切にしてきた八ヶ岳皆さんに習い、私は地元会社に転職、日曜にキリスト教教会で礼拝を守ることを大切にするためでした、その後健康上の理由から県立高校に勤務するように変わり、今回の対話は私と地元高校生の対話が文末に出てきます。

1980年代初期、寅次郎かもめ歌（資料ｄ）を松本開明座（当時）で鑑賞。私も他のお客さんも、皆しんみりとなり、大笑いしました。そして私は「俺も学校へ通いたい、貧乏な会社員だけど…」と決意しました。かもめ歌作品中で紹介された濱口國雄詩集（資料e）作品「便所掃除」は今も私の心に深く残ります。私も埃まみれで働く食品会社の社員でしたから。

色々調べて、放送大学を知り、創立間もない「長野学習センター」（当時東京第2学習

センター諏訪分室）に入学、祖父江孝男先生（資料ｆ）や同学派の文化人類学者さんから

講義を受け、長野県諏訪地区には、地域の祭りが今も残り、諏訪地方の人々は千数百年以

上これを受け継いでいることを知りました。放送大学入学以前の私は「日本全国、何千年

もの歴史や伝統を残している」と思っていましたが、長野県は独特でした。例えば祭りの

度毎、諏訪の若者たちは遠方から帰省し、やがては出身地に根を下ろし、地域を支えてゆきます。もちろん、過疎、限界集落といった地域の問題も同じ諏訪で同時進行しています。

こんな諏訪地方で、私は37年暮らし、奥さんと死別してから佐久に移住、2026年現在は移住して１０年になります。移住してから名字は比田井に変りました。

その私がなぜ地域の共同体「ゆい」の大切さを訴えるのか、その理由は諏訪地域での公立高校勤務25年に由来します。以下はある高校生との対話です。

高校生：　おい！馬鹿シンジ！俺の推薦書を書いてくれや！

私　　：　君を、俺が、褒めるのか？

高校生：　そうだよ、頼むぜシンジ

私　　：　君はトップだったな

高校生：　トップ…？何のことだ？

私　　：　遅刻の回数だよ

高校生：　よしてくれよ！それは内緒にしてくれよ

私　　：　当該生徒は何よりも家族を大切にし、家業を手伝う為…

高校生：　そんなんじゃねえよ、俺はただの寝坊だよ

私　　：　では、こんなんでどうだ？

高校生：　何？

私　　：　当該生徒は地域の祭りを大切にし…

高校生：　ああ、そうだよ、祭りが生きがいなんだ、俺は

私　　：　地域の伝統文化である、諏訪太鼓を演奏する…

高校生：　あたりまえだよ！諏訪人なら

私　　：　よその者から見れば、当たり前ではない

高校生：　え～！よそのやつらは太鼓も打てねえのか？

私　　：　打てないよ、受験勉強しか、してないから

高校生：　へえ～！

私　　：　地域の文化を継承し、当該生徒は…

高校生：　俺を褒める材料があったんけえ～！

　こうして無事就職した彼は、地域の事業所でチーフを務め、もちろん地域文化を今も支

え続けています。

以下の写真はその彼ではありませんが2024年8月岡谷太鼓祭りの一場面です。（岡谷市は諏訪広域に入り、諏訪市に隣接）

資料ｄ　男はつらいよDVDコレクション 第10号 | デアゴスティーニ公式

資料e　濱口圀雄詩集　土曜美術社　B6判、201ページ　商品コード9784812017906

（注釈）

　・放送大学　1981年創立、文部科学省・総務省所管の公設民営大学。

　　通信制大学で、放送・面接・オンラインの3形態で授業を行っている。

　　全国50か所の「学習センター」で、面接授業・単位認定試験等のサポートを行ってい　　る。長野学習センターは、関東以外で最初に開設された学習センター。